خاصرتاها فهي - خَصْفاء فان ابيضت شاكلتها فهي شَكْلاء * صاحب العين * شاة مُشَرْسَفة - بجنبها بياض قد غَشَّى شَرَاسِيفَها * أبو عبيد * فان ابيض طُولُها غير موضع الراكب منها فهي - رَحْلاء فان ابيض طَرَفُ ذنبها فهي - صَبْغاء والاسم الصُّبْغة * صاحب العين * شاة عَكْواء - بيضاء الذَّنَب من العُكْوة وهو - أصل الذَّنَب * أبو عبيد * فان ابيضت أَوْظِفَتها ووظيفُها الواحد أسود فهي - حَجْلاء وخَدْماء * غيره * الاسم الخُدْمة وقيل هي التي في ساقها بياضٌ عند الرُّسْغ كالخَدَمة في سواد أو سوادٌ في بياض * أبو عبيد * فان اسودَّت قوائمها كلُّها فهي - رَمْلاء فان ابيضت رجلاها مع الخاصرتين فهي - خَرْجاء فان ابيضت احدى رجليها مع الخاصرتين فهي - رَجْلاء وهذا كله إذا كانت هذه المواضع مخالفة لسائر الجسد من سواد وبياض والدَّهْماء الحمراءُ الخالصة الحمرة * غيره * هي - الدَّهْساء التي على لون الدَّهَاس من الرمل * أبو زيد * نَعْجة يَقَقٌ - لاشِيَةَ فيها * غيره * البَهِيمُ من النِعاج - السوداءُ التي لا بياض فيها * النضر * كبشٌ أَغْثَرُ - ليس بأحمر ولا أبيض ولا أسود * أبو عبيد * كبشٌ أَعْرَمُ - فيه نُقَطٌ بيض وسود ويروى عن معاذ « أنه ضَحَّى بكَبْشٍ أَعْرَمَ » * قال أبو علي * هو من الحَيَّة العَرْماء وهي - التي فيها نقط سود وبيض وأنشد أبا مَعْقِلٍ لا تُوطِئَنْكَ بَغَاضَتِى * * رُءُوس الأَفاعِى في مَرَاصِدِها العُرْمِ * صاحب العين * العَرَمُ والعُرْمة - بياض في مَرَمَّة الضائنة والماعنَّ وقيل الأَعْرم من الشاء - الذي في أذنيه نقط سود وبيض والمُوَلَّعة - التي فيها لُمَع ألوان من غير بَلَقٍ وقد تقدم في الخيل * صاحب العين * نعجة صَبْحاء فيها سواد إلى الحمرة والملْحةُ - بياضٌ تشوبه شعراتٌ سود تكون في الصوف والشعر كبشٌ أَمْلَحُ ونعجة مَلْحاء وفي الحديث « ان النبي صلى اللّه عليه وسلم أُتِىَ بكبشين أَمْلَحَيْن فذَبَحهما » والمَلْحاء - الشَّمْطاء تكون سوداء يَنْفُذها شعرةٌ بيضاء * أبو زيد * المَغَصُ من الغنم - البِيضُ والجمع أَمْغاص وقد تقدم ذلك في الإبل